მართლმადიდებელი ეკლესია დიდმარხვის მეექვსე კვირა დღეს ზეიმობს მაცხოვრის იერუსალიმში დიდებით შესვლას, რასაც ქრისტიანები ბაიაობას ანუ ბზობას უწოდებენ. ეს გახლავთ ათორმეტთაგან რიგით პირველიმოძრავიდღესასწაული, რომელიცყოველთვისემთხვევაბრწყინვალეაღდგომისწინაკვირადღეს.

„...ერიმრავალი, რომელ-იგი მოსრულიყვნესდღესასწაულსამას, რამეთუესმა, ვითარმედიესომოვალსიერუსალემდ, მოიღესრტოებიდანაკისკუდთაგანდაგანვიდესმიგებებადმისა, ღაღადებდესდაიტყოდეს: ოსანა! კურთხეულარსმომავალი, მეუფეისრაელისაი!“, - ასეაღწერსიოანემახარებელიმაცხოვრისიერუსალიმშიდიდებითშესვლისამბავს.

მაცხოვრისშესვლაიესუსალიმსძლევამოსილიმეფისსატახტოქალაქშიშესვლასჰგავდა. უბრალოადამიანებმასაზეიმოშეხვედრამოუწყვესუფალს.  ესზეიმიწინასწარარავისმოუმზადებია, ისადამიანთაყველაზეწმინდა, ყველაზეწრფელიგრძნობებისუეცარიდა, შეიძლებაითქვას, უფლისმიერშთაგონებულიგამოხატულებაიყო. ასეხდება, როცაადამიანიხარობსღვთისდიდებულებისადამისთასაკვირველთასაქმეთაგამო.

ამავედროს, წმიდასახარებასაცნაურსხდისიმფაქტს, რომუფალიჩვენი, იესოქრისტე, ყოველთვისგაურბოდამიწიერპატივსადადიდებას. ისთავმდაბლობითადასიმშვიდითიფარავდათავსამქვეყნიურიზეობისაგან.

როდესაცმაცხოვარიმიუახლოვდაბეთბაგესადაბეთანიისმთას, რომელსაცზეთისხილისმთაეწოდება, ორიმოწაფეუახლოესსოფელშიგაგზავნა, რათამიეყვანათმისთვისშესასვლელშივედაბმულივირიდაჩოჩორი, რომლისზურგზეცჯერარავინმჯდარიყო. მოციქულებმაბრძანებაშეასრულეს. ესყველაფერიიმისთვისმოხდა, რომაღსრულებულიყოწინასწარმეტყველებაზაქარიასი: „დაპოვაიესოვირიდადაჯდამასზედა, ვითარცაწერილარს: ნუგეშინინ, ასულოსიონისაო! აჰაესერამეუფეშენიმოვალსშენდადაზეზისიგიკიცვსავირისასა“ (იოანე 12, 14-15).

იერუსალიმისაკენდიდებითმიმავალიხალხისამოსელსუფენდაგზაზე, ზოგსკიპალმის (ბზის) რტოებიეკავადაასეეგებებოდამაცხოვარს. ყოველიმხრიდანისმოდაღაღადისი: „ოსანაძესადავითისასა, კურთხეულარსმომავალისახელითაუფლისაჲთა! ოსანა, რომელიხარმაღალთაშინა!“ (მათე 21, 9).

ბზისანპალმისმშვენიერებითეკლესიაუფროცხოვლადგამოხატავსუფლისდიდებითშესვლადიერუსალიმში. ესდიდიხნისტრადიციაა. V საუკუნისსასულიერომოღვაწე, კონსტანტინეპოლისმთავარეპისკოპოსიწმიდაპროკლე, თავისერთ-ერთ სიტყვაშიასეამბობს: „ხელთვიპყრათპალმისტოტებიდაშევეგებოთდიდებითმომავალსუფალსჩვენსას“.