15 июля Грузинская Православная Церковь отмечает праздник Положения Ризы Пресвятой Богородицы во Влахерне.

Каждый год 15 июля, (ст. ст. - 2 июля), в cемирный день полажения Ризы Богородицы, проводят церковную службу и выносят Ризу из историческо-архитектурного музея дворца князей Дадиани в Зугдиди (Менгрелия, Западная Грузия) в Кафедральный собор Влахернской иконы Божией Матери. На праздник приложиться к Ризе съезжается православная паства со всего мира.

В Зугдидском историческом музее хранится одна из самых драгоценных христианских реликвий - Благородное Одеяние - Риза Пресвятой Богородицы. По преданию, при возшествии в Византии Льва Великого, Македонского (457-474) приближённые лица царя, братья Галвин и Кандиди, направились в паломничество из Константинополя в Палестину. В Назарете они остановились на ночлег в доме пожилой женщины-еврейки. Дома внимание гостей привлекли зажжённые свечи и благоухание ладана. Благослуживая женщина открыла братьям, что охраняла драгоценную святыню - Одеяние Богородицы, от которой исходило множество чудес и исцелений.

Пресвятая Богородица перед усыпением одну из своих одеяний подарила одной благослуживой еврейской девице этого рода и попросила, чтоб перед смертью она передала его другой девице. Так, от покаления к покалению передовалась святыня в этой семье. Получив возможность провести ночь рядом со святыней, братья измерили ковчег, в котором она хранилась, а затем в Иерусалиме заказали изготовить его копию и златотканый покров на него. На обратном пути в Назарете они подменили ковчег с Ризой, привезли реликвию в Константинополь и положили в своей домовой церкви имени св. Апостолов Петра и Марка, где тайно хранили её, но, согласно преданию, многочисленные чудеса, происходившие от неё, заставили их сообщить о реликвии византийскому императору и константинопольскому патриарху Геннадию I. После чего, в 469 году, Риза была положена во храме Божией Матери, построенном на берегу Влахернского залива (Влахернская церковь). В честь этого события было установлено ежегодное празднование «Положение Ризы Пресвятой Богородицы во Влахерне». Позднее в ковчег с Ризой были помещены омофор и часть пояса Богородицы, обнаруженные в гробнице Богородицы, вскрытой по решению Шестого вселенского собора.

Существует несколько версий по поводу появления святынь в Грузию: по одной версии эти святыни в начале 15-го столетия привезены из Иерусалима.

Арканжело Ламберт даёт прямое указание на существование святынь в Хобском монастыре, но кем или когда были принесены, ничего не говорит. Он обозначает, что в Хобском монастыре "Показывали Ризу Богородицы, которую месные глубоко чтят." (Арканжело Ламберт, описание Менгрелии, Тбилиси 1938г.)

По поводу святынь интересную справку даёт Антиохийский Патриарх Макарий, который увидел Ризу Богородицы в 17 столетии. Он и его сопровождающие поклонились святыне и после по её выкройке вырезали новую ризу, которую после освящения с радостью понесли в свою родину. (П. Жезе, Грузия в 17 столетии по изображению Патриарха Макария, Казань 1905)

В 17 столетии префект монахов Теотинского ордена в Менгрелии Джузепе Мария Дзампи, в одном из докладов посланном из Грузии в Рим, исключительно интересно описывает сохранённые в Хобском монастыресвятыни. Миссионер обозначает, что у ленгрельского народа: "Есть много реликвий, соторые они вначале получали в то время, когда здесь расцветало христианство и у их травителей была связь с Константинопольскими Императорами, которые присылали им в тодарок реликвии. Затем, эти реликвии юлучали из тогоже города от духовных лиц, которые старались утвердить этих людей в :лужении Богу, и в конце получили реликвии от гех святых отец, которые после захвата Турками Константинополя, с целью избежания от мусульманской тирании, рассеялись в соседних странах. Говорят, что тогда в Колхиду пришёл один Архиепископ, с собой принёс отрезок в одну пядь пояса Честнейшей (на восемь дюймов больше французского фута) и ризу, которая по их расказу, принадлежал Богородице; наши дети видели полотно, из которого она сшита, оно жёлтого цвета, местами набита цветами и вышита иглой. Длинной она - восемь римских пядей, шириной - четырёх, имеет длинной в одну пядь - короткие рукава и узкий воротник. Я тоже видел её в Хобской церкви, где она хранится; сдесь же в украшенном драгоценными камнями местилище увидел засохшую руку. Как говорят, это рука святой Марины; увидел также руку святого Квирике и украшенные золотом и серебром другие мощи святых. Риза, про которую я говорил, хронится в сделанном из серебра и украшенном цветами ковчеге." (Жан- Шарден, путешествие в Персию и другие страны востока, Тбилиси 1975г.)

Исключительное внимание должны обратить на сохранённую справку расчётных пометок русских послов, Иевлева Александра и Толчанова Никифора, которые находились при царском дворе Имерети в 1650-1652 годах. Монахи Иевлев Алексей и Толчанов Никифор, которые были посланы из Афонского монастыря для собрания монастырского налога, рассказали, что в Дадианской округе, в церкви Хобского монастыря Успения Пресвятой Богородицы, построенной из мрамора, издревле царём Греции Гераклием, сохранена Риза Пресвятой Богородицы, которую из Константинополя принёс библиотекарь, когда во время царя Теофила в Греции были гонения за святыми иконами. Риза Богородицы хронится в серебрянном ковчаге и стоит он в алтаре, закрыт печатью правителя Левана Дадиани и каталикосом. Ризу Пресвятой Богородицы использовали для лечения болезней.

Много старались русские дипломаты - Алексей Иевлев, Федот Елчин, Павел Захарев, даже сам Иван Грозный, как-нибудь вывести Ризу из Мегрелии. Русские послы имели прямые указания сделать всё для этого, но вынести святыню не смогли. Алексей Иевлев обозначает, что он спросил на счёт Ризы Богородицы у Митрополита Захария, истинно видел он Ризу Богородицы или нет. Оказывается Митрополит много раз видел и сказал, что она была привезена библиотекарем в то время, когда в Греции переживали гонения за святыми иконами. "Это действительно Риза Пресвятой Богородицы и с её помощю происходило излечение болезней. Только сейчас всё прекратилось, потому что Дадиани отрёкся от веры и принял мусульманство." (Алексей Иевлев 1650-1652 гг. Расчётное описание во время посольства в Имеретском царстве, Тбилиси 1969 г. издание Цинцадзе). Оказывается здесь вместе с этими святынями хранились и другие святые мощи, которые были забыты и оставленны без внимания, им не зажигали свечи и даже не молились им. Русский посол Алексей Иевлев при разговоре с Митрополитом Захарием выявил желание по поводу перенесения Ризы в Москву. Митрополит объяснил: "Если его величество Царь напишет письмо царю Александру и каталикосу, то приказ его величества Царя исполнят."

Также интересна справка итальянского мисионера, Дон Кристофор де Кастеля. Он обозначает: "...Высшая Божья Матерь находится в Хобском Монастыре, куда принесли её Греки после взятия Константинополя."

Еквтимий Такаишвили в своём археологическом путешествии, среди сохранённых в Хобской церкви ценностей описывает ковчег для святынь, в котором сохранены Риза Богородицы и другие святыни. Он обозначает, что "надпись принадлежит большому Левану Дадиани. Его супруга Нестан- Дареджани выросшая в семье Чиладзе, умерла в 1639 году. Значит надпись сделана в 1639-1657 годах." (Е. Т. археологическое путишествие в Менгрелии. сборник "Старая Грузия", т. III, Тбилиси 1913-1914.)

Ясно, что вышеупомянутые справки, и которые русским послам подали местные информаторы, привлекают внимание с той точки зрения, что они, появление в Грузии Ризы Пресвятой Богородицы, связывают с существующей в Византии борьбой против икон в 8-ом столетии. Таким образом письменные источники сохранили нам две версии появления в Грузии Ризы Пресвятой Богородицы: согласно первой её принесли в 8-ом столетии, из Византийской столицы Константинополя; Согласно второй, Ризу к нам принесли в 15-ом столетии, после завоевания турками Константинополя (1453 г.). Какая из этих версий правильная подтвердит исследование.

В Грузии хранится также средняя часть пояса Ризы Богородицы, на котором рукой св. Марии вышито её же изображение. Согласно одному из исторических источников, его из Византии привезла жена Баграта III и возлажила в монастыре Бедии. После, он появился во дворце Дадианов, откуда и перенесли в Хобский монастырь...

Благородное одеяние Пресвятой Богородицы, средняя часть Её Пояса и Чудодейственная Икона Влахернской Божьей Матери вместе с другими святынями, по Божьему правидению, попали в Грузию.

Григорий Дадиани сохранение иконы доверил тестью, последнему царю Грузии Георгию XII. После его кончины икону присвоил себе его сын, Давыд Батонишвили и увёз в Россию. Для возврощения иконы обратно, вдова государя, Нино Багратиони преподнесла её Императору Александру I, чтобы затем попросить вернуть её обратно в Мегрелию.

Император украсил икону драгоценными камнями, облачил в новое одеяние со спецальной надписью, согласно которой в княжестве должны были построить церковь имени Влахернскоя Иконы и там же воздвинуть город по имени Григополис, в честь покойного государя Григория. Построение храма на всебя взял наследник Григола Дадиани Князь Леван V Дадиани, которое закончилось 1830 году. Возлежащая в Мартвильском монастыре Икона Божьей Матери была перенесена в Зугдиди. Храм Влахернской  Божьей Матери стала придворной церковью.

С Ризей Богородицы связано множество чудес. Первое зафиксированно 632 году. Известно, что Она дважды спасла столицу Византии Константинополь во время нашествия сарацинов и египтян. Однажды, Константинополь в течении 6 дней осождали сарацины под руководством прославленного полководца Моавия. Патриарх Фотий вынес Ризу и коснулся Ею моря. Корабли канули в воду.

Одно чудо в Грузии зафиксированно 1891 году. Разбойники выкрали Ризу из Хобского монастыря. В исторических источниках написано, что весь Хоби и Мегрелия встали на ноги искать её, но тчетно. Наконец, по истечении 3 дней, Ризу неожиданно нашли на освещённом утренней звездой месте. Святыню вернули в Монастырь.

Точно на грани 2000 года произошло новое чудо. На Ризе появилось изображение Исуса Христа. Увидеть Его стало возможно только через кинообъектив. Его обнаружили операторы студии "Мематиане" - Гурам Рогава и Давид Асатиани. У Христианского мира есть три нерукоположных икон Спаса: один - на полотенце, появившееся приложением к лицу, второе - на Плащенице в Турине и третье - икона, появившаяся на Ризе в Зугдиди. Если бы Изображение на Одеянии было творением рук человеческих, то Его можно было бы видеть и невооружённым глазом.

После обнаружения изображения Исуса Христа на Ризе Богородицы, интерес и стремление увидеть святыню растёт с каждым днём. Сюда приходят смертельно больные люди. 

Приезжают и иностранцы, которые хотят воочию увидеть Одеяние, которое должно было быть на Богородице в Рождественскую ночь... Особенными чувствуют себя и Зугдидцы, которым уготовилась такая участь живя в той же стране, которая досталась на долю Богородице...